328 - لا يلزم تغسيل الشهداء عليهم السّلام ( المنتخب للطريحي ، ص 37 ط 2 ) يقول الطريحي : ورد في الخبر عن سيد البشر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : رمّلوهم بدمائهم ، فإنهم يحشرون يوم القيامة ، تشخب أوداجهم دما ؛ اللون لون الدم ، والريح ريح المسك . 329 - دفن الأجساد الطاهرة ( العيون العبري للميانجي ، ص 214 ) يقول الميانجي : ولما انفصل ابن سعد عن كربلا ، خرج قوم من بني أسد ، كانوا نزولا بالغاضرية ، إلى الحسين عليه السّلام وأصحابه ، فصلوا عليهم ودفنوا الحسين عليه السّلام حيث قبره الآن ، ودفنوا ابنه علي بن الحسين الأكبر عليه السّلام عند رجليه ، وحفروا للشهداء من أهل بيته وأصحابه الذين صرعوا حوله ، مما يلي رجلي الحسين عليه السّلام . وجمعوهم ودفنوهم جميعا معا . ودفنوا العباس بن علي عليه السّلام في موضعه الّذي قتل فيه على طريق الغاضرية ، حيث قبره الآن . ودفنت بنو أسد ( حبيبا ) عند رأس الحسين عليه السّلام حيث قبره الآن ، اعتناء بشأنه . ودفن الحرّ أقاربه في موضعه الّذي قتل فيه . وقد دفن بنو أسد القتلى بعد ما قتلوا بثلاثة أيام ( كما في تاريخ الطبري ) ، وبعد يوم ( كما عن المسعودي وابن شهرآشوب ) . وفي ( بغية النبلاء في تاريخ كربلاء ) ص 57 : واستحال على بني أسد نقل جثمان الحسين عليه السّلام دفعة واحدة من محل مقتله إلى حفرته ، إذ كان مقطّعا إربا إربا ، ووضعوه فوق حصير بورياء ورفعوا أطرافه . وكدّسوا بقية الأشلاء « 1 » من غير ما فارق بين ضجيع وضجيع ، وبعضهم فوق بعض ، وهالوا عليهم التربة . 330 - لا يلي دفن الإمام إلا إمام مثله ( مقتل المقرم ، ص 414 ) قال السيد المقرم : وفي اليوم الثالث عشر من المحرم ، أقبل زين العابدين عليه السّلام لدفن أبيه الشهيد عليه السلام ، لأن الإمام لا يلي أمره إلا إمام مثله « 2 » .

--> ( 1 ) الشّلو : العضو من أعضاء الجسم ، جمعها أشلاء : وهي أعضاء الإنسان بعد البلى والتفرق . ( 2 ) إثبات الوصبة للمسعودي ، ص 173 .